У 1954 році, коли Радіо Свобода, яке тоді називалося Радіо Визволення, вже понад два тижні говорило українською мовою, Андрій Содомора вступив до Львівського національного університету імені Івана Франка. Зараз він відомий перекладач, письменник, філолог, знавець античної літератури. У 1962 році Андрій Содомора переклав знайдену давньогрецьку комедію Менандра «Відлюдник».
Тоді, наприкінці 1950-х років, живучи у львівських квартирах, Андрій Содомора побачив радіоприймачі, через які львів’яни слухали Радіо Свобода, прикладаючи вухо до радіо.
Андрій Содомора поділився своїми спогадами про Радіо Свобода та окреслив важливі значення, які воно несло слухачам.
— Пане Содоморо, у серпні 1954 року Радіо «Визволення» почало мовлення українською мовою. У вересні Ви стали студентом Львівського університету. А коли ви дізналися про Радіо Свобода, коли воно увійшло у ваше життя?
– Кілька років тому посеред села стояв стовп, а на ньому, як казали, була «шапка», і він говорив з 6 ранку до півночі. Якась стара, що не виходила з хати, мабуть серйозно спитала, а хто несе обід тому, хто говорить на стовпі? Це моє перше враження від радіо. Ви тільки уявіть, який колосальний технічний прогрес від мого дитинства до наших днів! Просто фантастично!
Пам’ятаю свого шурина, який так любив той приймач “ризького” виробництва.
І вже тоді в кожній хаті було радіо. Ходили до школи, десь 5 кілометрів полями. Вставали о 6 годині, коли з цього «капелюха» лунало «Союз незламних…». Пам’ятаю, мій батько, учасник визвольних змагань, завжди казав, що унія – це качан на глиняних ногах. І ця «незламність рухне». І я згадав цю батькову фразу. Союз розпався. Бо це була сила, позбавлена чогось світлого, чогось розумного, чогось людського.
До Львова я приїхав у 1954 році. Моя сестра жила у Львові на тодішній вулиці Комсомольській, нині братів Рогатинців. Я пам’ятаю кімнату, я жив там рік. І я пам’ятаю свого швагра, який так любив той приймач ризького виробництва.
Ось так я бачу цю картину: приклав до вуха, повернув, а там скрипить, скрипить, виє і щось проривається. Коли вереск стих, ми вже чули голос, який так багато для нас означав.
Я жив у різних квартирах, і у мене завжди було одне і те ж уявлення, що я прикладаю вухо до цієї трубки і слухаю, доносяться голоси, які говорять слово. Це колосальна сила! І тоді я зрозумів, як важливо, щоб цей голос, це слово дійшло до людей. Знову згадав Сенеку – «Хто подолав страх – його мова вільна». Тоді це був страх, тоталітарна система, терор. Дисиденти подолали страх і їхнє слово стало вільним.
Для тих, хто хотів зрозуміти, що таке людина, що таке життя і для чого людина живе, для них СРСР був чумою, імперією зла.
Найганебніше – це добровільне рабство. Були ті, хто відчував свободу в невільності, і ті, для кого свобода була ситістю, і все. Була така страшна моторошна фраза – “повний, що тобі ще?”.
Хто хотів зрозуміти, що таке людина, що таке життя і для чого людина живе, для них СРСР був чумою, імперією зла. І вони хотіли вийти з цього, подолати страх і слухали Радіо Свобода. Озвучують письменники, зокрема перекладачі Микола Лукаш! Скільки він важив, голос Борис Тенголос Григорій Кочура. А потім я потроху без страху приєднався до цього голосу. Я хотів передати ці волелюбні голоси античних авторів, які були страшенно важливі для нас у той час. У темні дні 1972 року.
На той час уже існували «чорні списки» небажаних для радянської влади авторів. Все було написано і перекладено в шухляду. Але у нас був журнал “жовтень” (зараз “Дзвіночок”), то там можна було багато друкувати, на «чорні списки» не звертали уваги, і ті голоси пробивалися.
– А ви знали, що ваше ім’я згадувалося в програмах Радіо Свобода? Чи читали ваші переклади античних авторів?
– Конкретно не пам’ятаю. Але я десь відчував.
Боротьба за незалежність, боротьба за свободу – це боротьба, яка, по суті, ніколи не закінчується
Мені було дуже приємно, що я приєднався до тих, хто по-своєму протистоїть цій тоталітарній системі, прагне цього світла і робить усе, що може. Я досі це роблю, розуміючи, що боротьба за незалежність, боротьба за свободу – це боротьба, яка, по суті, ніколи не припиняється.
Навіть якщо є повна незалежність, повна свобода, потрібно тим більше працювати, не розслаблятися, щоб не втратити цю свободу. І щоб ця свобода була наповнена тим, заради чого ми її відстоювали – щоб людина стала особистістю.
Я завжди згадую знамениту фразу, дуже просту, грецького драматурга Менандра, до речі, мій перший проект перекладу його комедії. Він сказав: яка прекрасна людина, якщо вона особистість. Цей шлях від людини за іменем до особистості за змістом є боротьба за свободу. Чим більше цього світла, тим менше темряви і тим більше надії, що колись це найстрашніше зло, яким є війна, відступить.
– Наскільки важливо було почути українську мову такою, якою вона є?
На першому місці має бути чи жива ця мова
– Дуже важливо, якою мовою говорити зі слухачами. Мені здається, що найважливішим епітетом тут буде жива мова. Якою б правильною вона не була, не ляже мова на серце, доки не буде жива, доки не вбере тих соків із землі, від дідів, прадідів, які роблять мову живою, які наповнюють її енергією, що лежить на серце.
Зараз ми дуже боремося за правильну мову. Для мене слово «правильно» не є приємним. Я нічого не маю проти правил. Але на першому місці має бути те, чи жива ця мова. Чи пульсує в цій мові наше українство?
І що це за українство? У лексиці, мовних конструкціях, у тому, що ми повинні її берегти! Найбільшу увагу звертаємо на слово, взяте окремо, а не на зв’язок слів, у якому виявляється українськість української мови. І цю українську мову ми чули з радіопередач під час заборони.
– Про арешти дисидентів ви дізналися з Радіо Свобода? Що для вас було правдою в той час?
– Це було дуже важливо, тому що ми почули правду. Чув про всі ті арешти. А правда не потребує коментарів, пояснень. Правда є правда. Ці акценти, ці повідомлення були надзвичайно важливі, щоб ми тут знали, що робимо.
Істина не потребує коментарів і пояснень
Пам’ятаю, як ми їхали на річниці Чорнобильської катастрофи. У Києві відбувся творчий вечір. Я їхав поруч із письменником у поїзді Юрій Коваль а з нами ще були шахтарі, але не ті, що працюють під землею, а начальство. Обоє частувалися, їли якесь м’ясо. Саме тоді почалися арешти. І каже один другому: “Ну що їм треба? Ну ти ситий, що тобі?” Ця сцена дуже запам’яталася мені. Ось такий чіткий поділ між людьми, для яких насичення – це все, і тими, хто шукає в житті чогось іншого. Тепер це ніби відлуння тієї моторошної фрази. А якщо говорити про мову. Ми також чуємо, що ще потрібно? Бо, мовляв, ми так розуміємо один одного. А потрібно багато.
Потрібно не тільки розуміння, але й щоб мова торкалася серця. Щоб прочитаний текст працював не лише на рацію, а на душу. Коли почалася війна, я сказав учням: «Ви хочете знати, що таке мова? Яка її роль у нашій боротьбі з ворогом? Не просто читайте, а введіть вірш. Володимир Сосюра «Любіть Україну». Там все сказано.
Боротьба за мову – це боротьба за серце, за красу, за те, щоб людина була не тільки розумною, а й людяною.
Сосюра не говорив про доменну піч і промисловість. Він говорив те, що було в нього на душі. А це надзвичайно небезпечно для ворогів України. Бо коли людина вже тримає це в серці, коли це її душа, її серце, тоді вона ніколи не зрадить, не відступить перед страхом. Бо вона розуміє, що таке людяність, що саме вона робить людину людиною.
До речі, я не раз чув, що досить тих сліз, треба злитися. Навпаки, треба кожного разу бути яскравішими, щоб ми розуміли, проти чого і за що ми боремося. Якщо зло йде проти зла, то це зло буде примножуватися. Тож треба пам’ятати і розуміти, що боротьба за мову – це боротьба за серце, за красу, за те, що людина не тільки розумна, а й людяна.
Історія Радіо Свобода: 70 років у світлинах
Перша трансляція української редакції Радіо Визволення вийшла з Мюнхена 16 серпня 1954 року. Вже у 1959 році радіостанцію було перейменовано на Радіо Свобода.
